Plus d’un milliard de croyants musulmans célèbrent aujourd’hui l’anniversaire de la naissance de Mahomet (Mahomet). L’auteur rappelle l’origine et la vie du prophète, le moment de la révélation et les premiers pas de sa doctrine.

L’armée éthiopienne, avec l’appui byzantin

Sous le commandement du général Abraha, envahit la péninsule arabique. Aux portes de La Mecque, sur le point de détruire la Kaaba (temple construit par Abraham et transformé par les idolâtres en panthéon du polythéisme), un ouragan de sable détruit les espoirs envahissants et libère les arabes du danger afro-européen. Abdullah Ibri meurt aussi cette année-là. Abdel Muttalib, à Yatrib, de retour d’un voyage d’affaires en Syrie, alors qu’il avait vingt-quatre ans et sept mois après son mariage avec Amina Bint Wahb Ibn Abd Manaf, et Muhammad (mal nommé Muhammad) est né d’elle.

Muhammad Ibn Abdullah (Messager de Dieu) est né le 12 Rabiâ al Awal (troisième mois du calendrier lunaire, qui correspond cette année au 7 janvier). Mohammed n’aura pas la joie de voir, pas une seule fois, le visage de son ancêtre, et Amina, désolée, veuve, ne pourra pas allaiter son bébé. La tristesse a asséché ses seins.

Mohammed a contribué, dès les premières années, à soulager, en quoi peut contribuer un enfant de huit ans, le dénuement de la famille. Accepte tout type de travail : garçon d’eau, garçon de courses, vendeur. Il travaille comme berger de petits troupeaux, de moutons et de chèvres. Dans son métier, il parcourt les hauteurs de la Mecque et du Hedkhazie, les vallées moyennes, les montagnes Sarat et Asir. Les bergers, quand il n’y a pas de troupeau sauvage, se nourrissent de gerbilles, d’artichauts et de palmiers sauvages, d’arrak aux fruits épineux et de lézards. Dans leur solitude, ils développent un sens de l’observation et se livrent à la méditation.

En l’an 59 de Jésus-Christ

Mohammed épouse Jadiya Bint Jualid, veuve d’un excellent bien-être économique et coutumier. La différence d’âge (elle a plus de quinze ans) n’empêche pas le mariage d’être un modèle de bonheur conjugal. Six sont les fils de son amour : Al Qasim, Abdullah, Dainab, Ruqaya, Umm Kultum et Fatima. Malgré la situation économique aisée de Jadiya, Muhammad préfère la vie austère à l’aisance des gens riches. La vie des hautes prévôtes du commerce, avec la pratique de l’usure et d’autres suites inconfortables, lui déplaît et l’ennuie. Son but est de fraterniser avec le peuple, de vaincre la soif et la fatigue du désert, de nourrir les troupeaux, d’invoquer Dieu. C’est ainsi qu’il le communique à Jadiya, qui le comprend et le libère de ses responsabilités commerciales.

Mohammed, dans la quarantaine, fréquentait une grotte sur le mont Hira, près de La Mecque. Là, avec la pratique ascétique, il se sentait plus libéré. Une nuit de la deuxième quinzaine de Ramadan de l’an 610 de Jésus-Christ, la grotte sombre est inondée de lumière. Un personnage, vêtu de blanc, lui dit : « Lee ! », et lui montre un tissu écrit. Je ne sais pas lire, répond Mahomet. La figure céleste insiste : « Lis au nom de ton Seigneur qui a créé. Il a créé l’homme à partir d’un caillot (álak). Lee, ton Seigneur est le plus généreux. Il enseignait avec la plume (kalom). Il enseignait quoi (l’homme ne savait pas). Alors il dit : « Oh, Mohammed, tu es un prophète de Dieu. Je suis l’ange Gabriel. » La révélation s’est accomplie à travers diverses apparitions de l’ange depuis vingt-deux ans. Les messages que l’ange Gabriel lui transmet, dans la lettre et dans l’esprit, sont compilés dans Al Quran (Le Coran) : Livre de Dieu.

Croyance islamique

Al Quran est une encyclopédie religieuse, sociale, culturelle et politique. Le contenu général du livre est résumé en 114 azoras, qui contiennent 6 239 aleyas. Etant donné l’ampleur de son contenu aujourd’hui, il n’est pas seulement possible de parler, et de façon très succincte, des croyances et des « colonnes » de l’Islam. Le musulman (soumis à Dieu) doit croire au Dieu unique, créateur, Seigneur des mondes, propriétaire du jugement dernier, éternel, le seul qui a le pouvoir de pardonner les péchés. Il est également obligatoire de croire en ses anges, prophètes et livres sacrés (Ancien et Nouveau Testament, dans leurs origines ; Coran, dans leurs racines pures).

La foi islamique a deux aspects : la foi et le témoignage, qui consiste à déclarer solennellement devant deux témoins que « non, il n’y a qu’un seul Dieu et que Mohammed est un messager de Dieu, un prophète devant l’humanité ». La foi islamique se nourrit des quatre colonnes de l’Islam, qui sont : la prière (cinq fois par jour) ; l’aumône légale (qui est un transfert de l’hébergement aux nécessiteux) ; le jeûne (surtout pendant le mois du Ramadan) et le pèlerinage (à la Mecque, pour ceux qui sont en mesure de faire, économiquement et physiquement, le voyage du pèlerin). Il y a aussi un certain nombre de normes, comme la fraternité humaine, la solidarité sociale, le concept de communauté, etc. Également des interdictions, telles que ne pas tuer, voler ou mutiler. Ne commettez pas d’adultère, ne buvez pas d’alcool, ne pariez pas sur le jeu, ne mangez pas de porc ou d’animaux infectés, etc.

La foi islamique, qui implique le culte d’un Dieu unique, ne satisfait pas les intérêts économiques des Kuraïchites, qui ont fondé une grande partie de leur économie sur les pèlerinages des Afro-Asiatiques au panthéon polythéiste de la Kaaba. Les normes morales n’étaient pas non plus d’accord avec la conduite débridée et immorale des prévôts de la Mecque. Tout cela déchaîne une fureur de passions qui conclut, de la part des dirigeants juraïchites Abu Sufiyan, Abu Jalil et Abu Lahab, après un sinistre conciliabulum, par une décision meurtrière : tuer celui qui se dit le prophète de l’Islam. Abu Sufiyan, qui agit comme héraut d’armes, offre cent chameaux à quiconque livre Mahomet, mort ou vif, la paix soit avec lui.

L’offre est tentante. Le prophète, qui avait scellé un pacte avec les tribus arabes du Yatrib, des Jazradites et des Auzites un an plus tôt, le 15 juillet 622, Jésus-Christ, commence avec Abou Bakr. et le guide bédouin Abdullah Ibn Arqatz, l’émigration au Yatrib, plus tard appelé Médina du prophète. Cette date marque le début du calendrier musulman.

En l’an 630 de Jésus-Christ : (huitième de l’Hégire), après une série d’événements historiques, est gagné dans la bataille de Badr, est perdu à Uhud, parce que seul Dieu correspond toujours à la victoire, le prophète, dont les partisans sont déjà légion importante, décide d’entrer Mecque pour mettre fin à l’idolâtrie et établir la religion de Dieu seulement. L’entrée est sans effusion de sang. L’amnistie générale inclut même Hind, l’épouse d’Abou Suriyan, qui, après avoir mutilé le corps de Haniza (oncle du prophète) lors de la bataille de Uhud, dévore ses intestins. La miséricorde et le pardon n’ont jamais atteint un si bel exemple. La population de Mequense, d’abord avec une certaine crainte, puis avec confiance, et enfin avec enthousiasme, accepte celui qui se dit déjà, et pour toujours, prophète.

A 1402 ans de l’Hégire, la population musulmane dépasse le milliard de croyants

L’Espagne, qui pendant huit siècles a eu une forte présence musulmane, n’est pas insensible à la Renaissance islamique. Aujourd’hui, ses communautés de Ceuta, Melilla, Madrid, Barcelone, Valence, Grenade, Saragosse, Séville, Séville, Cordoue, pour ne citer que quelques-unes des plus représentatives, pratiquent cette religion, cherchant que le « transit terrestre » soit fondé sur une coexistence fraternelle, tolérante et pacifique, qui facilite le « droit chemin » vers la miséricorde de Dieu.

 

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